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“龍”為圖騰的強(qiáng)大氏族，由西方（甘、峽）移向東方而入中原，這就是后來(lái)的“夏”。伏義和女?huà)z氏，是中國(guó)的先式里是有名的人物。傳說(shuō)他們是兄妹，也有人說(shuō)他們是夫婦。在漢代的石刻和磚畫(huà)中，常有人首蛇身的伏義和女?huà)z的畫(huà)像。這些畫(huà)像的伏義和女?huà)z，腰身以上成人形，穿袍，戴冠帽，腰身以下則是蛇軀（偶有作龍身），兩條尾巴緊緊地纏繞著；兩身的面孔或正向或背向，當(dāng)時(shí)的人從傳說(shuō)中竟認(rèn)他們?yōu)槭甲嫔?，而且又成保護(hù)神，故此古人祠墓多刻有他的畫(huà)像，就是取其保護(hù)死者，以能安享地下快樂(lè)之意。 這強(qiáng)大的龍圖騰氏族，由甘、峽南入西川；巴蜀之地，亦因會(huì)為此氏族蟠據(jù)而得名（巴蜀之家形字為巴巴，亦即是蛇的象形字），其后由四川再順長(zhǎng)江東下，武漢北上，到達(dá)中原的河南地區(qū)。后來(lái)與圖騰的殷族敵對(duì)，以到一部分移往北方，即后來(lái)的匈奴，故此，匈奴王祭天地的地方亦稱(chēng)為“龍庭”，也表示與龍的關(guān)系。向南方遷移的，即周初時(shí)荊楚吳越各種民族及現(xiàn)在西南部的苗族。留在原地的一部分，雖為殷族所征服，但其文化勢(shì)力則始終存在，那時(shí)殷商銅器上乃有人面蛇身殷龍紋的圖案；所以雖在殷代，伏義仍有燎祭的資格。 “夏”朝是伏義的時(shí)代，所以夏代開(kāi)國(guó)位君主－禹，與龍的關(guān)系的傳說(shuō)就多了。據(jù)傳說(shuō)禹本身就是龍，而他治水得成功亦是得龍的協(xié)助。就是禹的兒子啟，也是耳朵掛著兩條青龍，駕兩條龍的。夏朝的文化是我國(guó)真正文化本位，心致歷朝的皇帝都認(rèn)是龍的化身，穿的衣服稱(chēng)“龍袍”，睡的床稱(chēng)“龍床”，皇后懷胎的胎亦叫“龍?zhí)ァ?，因此龍就成為中?guó)一種神圣而尊貴的“生物”了。 龍?jiān)谥袊?guó)是極富民族色彩和神秘的神物；當(dāng)然，這里所指的龍是“中國(guó)式龍”，而不是原始時(shí)代是恐龍?！爸袊?guó)式龍”是否存在或者曾經(jīng)存在？這是一個(gè)“天曉得”的問(wèn)題，這一種連化石也沒(méi)有的“動(dòng)物”，現(xiàn)在只能在圖畫(huà)中見(jiàn)到了！ 但中國(guó)人確始終相信龍是真的神秘靈物，連上古時(shí)代精研變易哲理的玄學(xué)家，也深信宇宙間必然有神龍出歿于天地火三界。易精就時(shí)常講及龍，并且以龍出現(xiàn)的地方和蹤跡，來(lái)占卜吉兇貞祥。