消防工程是一門綜合性的學(xué)科，涉及與諸多學(xué)科的相互交叉、滲透、融合，它不僅涉及物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、機(jī)械、電子、建筑、信息、心理、生理等多種自然科學(xué)學(xué)科，還涉及法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)、災(zāi)害學(xué)等等眾多社會人文科學(xué)學(xué)科。

消防工程是理論與實踐的結(jié)合：通過大量的實踐環(huán)節(jié)，增強(qiáng)理論教學(xué)效果，強(qiáng)化學(xué)生基礎(chǔ)理論與專業(yè)知識的掌握和創(chuàng)新思維與動手能力的培養(yǎng)。

本專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生具備較強(qiáng)的消防工程基礎(chǔ)理論、專業(yè)技術(shù)知識和工程設(shè)計能力，特別是在建筑消防工程和企業(yè)消防工程等方面獨具特色，屬于消防工程學(xué)科的高級工程技術(shù)人才。

消防工程系統(tǒng)包括：消防水系統(tǒng)、火災(zāi)自動報警系統(tǒng)、氣體滅火系統(tǒng)、防排煙系統(tǒng)、應(yīng)急疏散系統(tǒng)、消防通訊系統(tǒng)、消防廣播系統(tǒng)、泡沫滅火系統(tǒng)、防火分隔設(shè)施（防火門、防火卷簾）等。

消防工程的工作包括：消防設(shè)計，消防施工，消防檢測，消防審批，消防驗收。

消防工程關(guān)系國計民生，關(guān)系到每個公民的人身和財產(chǎn)，所以要求消防工程從業(yè)人員要有良好的職業(yè)技能同時，更要有社會責(zé)任感和工作責(zé)任心。

建筑消防設(shè)施是保證建筑物消防和人員疏散的重要措施，是現(xiàn)代建筑的重要組成部分。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家建筑消防設(shè)施建設(shè)比較成熟，據(jù)美國消防學(xué)會統(tǒng)計，近幾十年中，美國安裝了建筑消防設(shè)施的建筑中發(fā)生火災(zāi)，消防設(shè)施的有效率高達(dá)96.1%，很好地起到了保證建筑物的作用。而在我國，據(jù)公安部2010年不完全統(tǒng)計，已有40多萬棟安裝了自動消防設(shè)施的建筑物中，消防設(shè)施完好率僅在30%至40%。許多建筑物由于消防設(shè)施日常維護(hù)不當(dāng)和消防產(chǎn)品質(zhì)量等問題，導(dǎo)致建筑中的消防設(shè)施在發(fā)生火災(zāi)時不能有效地達(dá)到保護(hù)建筑和人員疏散的作用，形同虛設(shè)。

《消防法》規(guī)定建設(shè)工程竣工應(yīng)當(dāng)依法進(jìn)行消防驗收或備案，未經(jīng)消防驗收或驗收不合格的，禁止投入使用。消防驗收合格后，建設(shè)工程的消防設(shè)施如沒有很好的維護(hù)保養(yǎng)，很難保證其在發(fā)生火災(zāi)時能正常工作。平時我們?nèi)ヒ恍┸囌?、商場、酒店等公共場所時，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)消防噴頭上懸掛有雜物，火災(zāi)報警探測器上全是灰塵，出口和疏散指示燈不亮等，這些消防設(shè)施已經(jīng)無法保證其在發(fā)生火災(zāi)時正常工作。為保證建筑消防設(shè)施在發(fā)生火災(zāi)時起到有效滅火和救援作用，《消防法》第十六條第三款規(guī)定：“對建筑消防設(shè)施每年至少進(jìn)行一次檢測，確保完好有效，檢測記錄應(yīng)當(dāng)完整準(zhǔn)確，存檔備查”。

面對防范和處理火災(zāi)，古代的思想家、政治家、法家和史家，一向十分看重。 春秋早期在齊國任宰相，并使齊國富強(qiáng)起來，一躍成為春秋“五霸”中位“霸主”的政治家管仲，他就把消防作為關(guān)系國家貧富的五件大事之一，提出了“修火憲”的主張。春秋晚期儒家的創(chuàng)始人孔子，是我國歷史上的思想家，他所作的《春秋》及其后世門人所撰的《左傳》，記載了火災(zāi)23次，數(shù)量之多，居所記各類災(zāi)害的前列，開了國史記載火災(zāi)的先河。尤其難得的是對宋國、鄭國和魯國防范和治理火災(zāi)所采取的消防措施予以詳加記述，并突出以人為本的思想。這此，都反應(yīng)了儒家對防范和治理火災(zāi)的重視。 戰(zhàn)國時的思想家墨子，是墨家的創(chuàng)始人，他注重實踐，在《墨子》一書中，不僅包含著力學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)許多科學(xué)原理，而且在防范和治理火災(zāi)方面，也有許多獨到的主張。他在《備城門》、《雜守》、《迎敵詞》等篇中提出許多防火技術(shù)措施，既在設(shè)置、建造的具體要求，又有明確的數(shù)字規(guī)定，可以認(rèn)為，這是我國早期消防技術(shù)規(guī)范的萌芽。 黃帝時代的《李經(jīng)》，是我國早的成文法典。