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椅子是一種有靠背、(手機(jī)屬地：北京市)-(手機(jī)屬地：北京市)-有的還有扶手的坐具。(手機(jī)屬地：北京市)-(手機(jī)屬地：北京市)-古代席地而坐，原沒有椅子，“椅”本是木名。《詩經(jīng)》有“其桐其椅”，“椅”即“梓”，是一種樹木的名稱。據(jù)文籍記載，椅子的名稱始見于唐代，而椅子的形象則要上溯到漢魏時傳入北方的胡床。敦煌285窟壁畫就有兩人分坐在椅子上的圖像；257窟壁畫中有坐方凳和交叉腿長凳的婦女；龍門蓮花洞石雕中有坐圓凳婦女。這些圖像生動地再現(xiàn)了南北朝時期椅、凳在仕宦貴族家庭中的使用情況。盡管當(dāng)時的坐具已具備了椅子、凳子的形狀，但因其時沒有椅、-凳的稱謂，人們還習(xí)慣稱之為“胡床”，在寺廟內(nèi)，常用于坐禪，故又稱禪床。

代以后，椅子的使用逐漸增多，椅子的名稱也被廣泛使用，才從床的品類中分離出來。因此，論及椅、凳的起源，必須從漢魏時的胡床談起。 北京市)-(手機(jī)屬地：北京市)-

唐代始有靠背。這種逍遙坐很可能就是帶靠背的胡床。胡床早出現(xiàn)于漢代，比唐明皇早幾百年，要說為唐明皇創(chuàng)意顯然不妥。所以這里所說的創(chuàng)意，應(yīng)指增加了靠背。胡床在唐宋時期盛行，宋代尤甚，不過宋時稱胡床者漸少，而稱其為交椅的逐漸增多了。(手機(jī)屬地：北京市)-(手機(jī)屬地：北京市)-

椅子是一種有靠背、有的還有扶手的坐具。古代席地而坐，原沒有椅子，椅本是木名。詩經(jīng)有其桐其椅，椅即梓，是一種樹木的名稱。據(jù)文籍記載，椅子的名稱始見于唐代，而椅子的形象則要上溯到漢魏時傳入北方的胡床。唐代以后，椅子的使用逐漸增多，椅子的名稱也被廣泛使用，才從床的品類中分離出來。(手機(jī)屬地：北京市)-(手機(jī)屬地：北京市)-

坐面上在后部立四柱，中間兩柱稍高，上裝弧形橫梁，兩端長出部分雕成，扶手由后中柱通過邊柱向前兜轉(zhuǎn)搭在前立柱上。扶手與坐面中間空當(dāng)嵌圈口花牙。扶手盡端亦雕成，與后背搭腦融為一體。坐面附軟墊、襯背

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