人來自天地間，必將回歸于天地間。所以，人死后，埋入地下，回歸自然，是的，不必奢靡。這就是為什么漢族人為了而注重掩埋的原因。搬遷墓地也是為了調(diào)整中性化，盡可能實(shí)現(xiàn)和諧，給子孫后代遮蔭。
遷墳的良辰吉日：遷墳的專業(yè)術(shù)語是啟攢。????啟攢.有啟攢的專用日子,和特定的程序?良辰吉日的選擇為：鳴吠日、鳴吠對(duì)日（不守冢）；忌：月建,月破,月煞.月刑.月壓,平日.收日,劫煞.災(zāi)煞.四廢,五墓,復(fù)日,重日。
后來，后人跳進(jìn)挖掘出的墳?zāi)梗凑债?dāng)?shù)亍懊髦堑娜恕钡拿?，一個(gè)接一個(gè)地把破碎的頭骨抬到腳關(guān)節(jié)上，然后小心地按原來的上、下、左、右順序把他們放在小棺材里?？粗L(zhǎng)期與陰陽隔絕的祖先的灰白、破碎的骨頭，子孫不禁哭了起來，眼淚落在了祖先的骨頭上，他們的思緒在祖先還活著之前就飄動(dòng)了。很難看到祖先的生命歷程，自力更生，堅(jiān)持不懈和建立的軌跡。
經(jīng)過一番虔誠(chéng)而又繁瑣的“程序”遷墳終告圓滿，依照“程序”中后一道環(huán)節(jié)，子孫十分認(rèn)真地跪在新遷的墳前，點(diǎn)香燭、燒紙錢，在墳前拜叩，實(shí)實(shí)在在地磕頭一拜再拜，祭祀為先人搬遷后的“靈魂”不受驚擾，為祝愿“新居”入宅為安，為故去的一切，也為活著的一切，謝安了。
現(xiàn)在下一代可以更好。如今，火葬被進(jìn)行，骨灰被提升回到地球，回歸自然。移動(dòng)到墳?zāi)沟拿~將在生活中消失或消失。這無疑是社會(huì)進(jìn)步和人類文明的體現(xiàn)。
在家中辦理這些事情的同時(shí)，派人外出擇定墓地，白事服務(wù)一條龍，挖好墓穴。出殯俗稱“上山”日請(qǐng)道士做齋為死者開路。棺材里有八個(gè)人，遠(yuǎn)道路上將有八個(gè)人被替換。當(dāng)棺材熄滅時(shí)，它會(huì)打碎一個(gè)碗或碗。出門后前面有人擎銘旌，丟紙錢（俗稱“買路錢”），殯葬花圈三輪車，中間有孫子或重孫騎坐在棺木上，后面孝子賢孫、親戚朋友依此跟進(jìn)，徐徐向墓地進(jìn)發(fā)。棺停墓穴旁，先用稻草燒墓穴，謂之“暖井”，骨灰盒價(jià)格，有的還殺一只公雞將雞血灑在墓穴周圍。棺木放在墓穴后，殯葬花圈，孝子先撒一把土，然后土工填埋，堆成新墳。三天后親人再至墓地上墳添土，稱為復(fù)三或復(fù)山 、 復(fù)土 。武漢三鎮(zhèn)和周邊地區(qū)殯葬禮俗大致相同，所不同者，漢口商家喪禮，講究奢華，所置棺槨要選擇花板中心有菊花者，墻板厚至尺許，殯葬花圈廠，每年要加漆一道。入殮時(shí)陪葬品豐厚，殯葬用品，多以珠寶玉器殉葬。
守孝之家，喪葬服務(wù)找哪家，門上春聯(lián)不用紅紙，第年用白紙，第二年用黃紙，第三年用綠紙。此俗現(xiàn)在仍有，但一般都用黃紙，不論年頭。在黃陂則有所不同，一條龍喪葬服務(wù)，凡有親喪者，必以藍(lán)紙寫一“服”字貼于門首，門對(duì)用白紙，其對(duì)文大半均曰“守孝難還禮，思親免賀年”。三年孝滿除服，喪葬服務(wù)一條龍，要請(qǐng)和尚做法事或請(qǐng)道士做道場(chǎng)，超度亡靈。此時(shí)可將靈牌、條幅連同孝服、孝鞋一并焚燒，黃陂喪葬服務(wù)，俗稱“燒靈”。 每年清明節(jié)、中元節(jié)、過年（在年前）都要祭奠死者和祖先。分廟祭和山頭祭。廟祭是在祠堂進(jìn)行，一條龍喪葬服務(wù)，沒有祠堂的，就在家祭祀，到墓地上墳。從前富裕人家要燒91斤紙錢，一條龍喪葬服務(wù)，表示對(duì)死者“九死一生還”的寄托，還要點(diǎn)9柱香、9支紅燭，喪葬公司，供奉的食物必須有肉包子和燒餅，以使死者在生還轉(zhuǎn)世步出陰間時(shí)免受惡狗的纏噬。