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在美術(shù)創(chuàng)作中，我國古代的畫論所提倡的“應物象形”，講求的就是對于所摹寫的對象的形似，同時還要注意適形造型。“適形造型"這種造型方法在我國綿延幾千年，特別是在工藝美術(shù)造型領(lǐng)域，在世界上其他的一些既古老又現(xiàn)代的民族藝術(shù)和工藝美術(shù)的創(chuàng)作過程中也綿延千載而流傳至今。在現(xiàn)代繪畫造型藝術(shù)中“變形造型方法”十分流行，這主要是西方的部分藝術(shù)家在近代借鑒古代或者近代各國民族的藝術(shù)創(chuàng)作中的變形的方法而進行藝術(shù)創(chuàng)作的探索，因此創(chuàng)作出了大量的或者不的作品。

自然形態(tài)的變形千差萬別進而很難具體介紹和總結(jié)，但是也可以從形變的角度去理解。例如動物從胚胎到成體的變化、從小動物到老動物的變化;植物從種子到參天大樹的變化;地球板塊運動的造山運動，地震把大山分為二等等，這些變化從造型的角度去理解也可以是一個變形或者形變的過程。

在這里我們用“形態(tài)樹”和“形態(tài)環(huán)”這兩種既抽象又具象的演示方法，將抽象形態(tài)到具象形態(tài)或一種抽象形態(tài)向另一種抽象形態(tài)轉(zhuǎn)化的演變過程描述出來，從中我們可以體會到“變形”形態(tài)造型方法的自由馳騁的天地。同時在立體構(gòu)成課程的學習和教學過程之中也可以大量地借鑒與使用。