盆景，中國傳統(tǒng)藝術(shù)之一，是以植物和山石為基本材料在盆內(nèi)表現(xiàn)自然景觀的藝術(shù)品。
它以植物、山石、土、水等為材料，經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)作和園藝栽培，在盆中典型、集中地塑造大自然的優(yōu)美景色，達到縮地成寸、小中見大的藝術(shù)效果，同時以景抒懷，表現(xiàn)深遠的意境，猶如立體的美麗的縮小版的山水風(fēng)景區(qū)。
盆景源于中國，盆景一般有樹樁盆景和山水盆景兩大類，盆景是由景、盆、幾（架）三個要素組成的，它們之間相互聯(lián)系，相互影響的統(tǒng)一整體。人們把盆景譽為"立體的畫"和"無聲的詩"。
盆景陳設(shè)要與環(huán)境協(xié)調(diào)。如中式古建筑廳堂中多對稱陳放,格局整齊嚴謹；現(xiàn)代公共建筑和家庭中則應(yīng)與室內(nèi)裝飾相配合，因地制宜。盆景展覽時的展品陳列講究整體藝術(shù)效果，要高低起伏,前后錯落，疏密有致，重點突出。長期展出的盆景園還要注意盆景植物生長的條件和養(yǎng)護管理。
凡作景樹，須大枝與大枝間顧盼呼應(yīng)（多干樹作大枝解），小枝于大枝間隨勢而安，前枝后枝遞相映帶，左枝右枝伸縮挪讓。如是自能神完氣暢，精妙和諧，產(chǎn)生“枝里精生，葉間氣潤”的效果，有精氣爾后神生。
整樹不論布枝大小多少，須一氣以貫之。所表現(xiàn)的輕重，虛實，疏密等的關(guān)系各得其宜，做到輕中含重，重中寓輕，輕重相衡；虛中有實，實中見虛，虛實相生；疏中知密，密中顯疏，疏密相形。如古之名將排兵布陣，首尾相應(yīng)，奇正相生，進退有法，聚散合度，令行禁止，和諧統(tǒng)一。而又在和諧中生變化，形聚而不塞，勢放而不亂。牝牡其相銜，脈絡(luò)其相注。老子《道德經(jīng)》所講的，“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”二就是陰陽，所以說“一陰一陽謂之道?！标庩柕年P(guān)系就是對立而統(tǒng)一。陰陽的理論是中國一切傳統(tǒng)學(xué)科的奠基理論。也是中國獨有的，屬于中國盆景造型總的指導(dǎo)理論。在這樣的指導(dǎo)理論下做出來的中國盆景無論大小，長短，遠近，皆骨肉勻停，生機勃勃，壯不癡肥，瘦不殘廢。宛若天成，不假人工。
對于將來要加工制作的樹胚要眼觀四方，選擇的一面，是該樹材優(yōu)點發(fā)揮，缺點小暴露的一面。大多山采的樹胚有這樣或那樣不盡人意的地方，這要求在初胚植入土壤之前，做一定的裁剪，雜木好些，像松柏一旦截壞就非常遺憾了，尤其對于一些不可多得的素材來說，所以此時將大腦中的構(gòu)想繪制簡單的草圖，在有朋友交流的情況下，面對圖紙，針對樁材，討論結(jié)果，將生胚裁剪做到理想化的東西。