石雕十八羅漢的擺放意義

經(jīng)常去寺廟的朋友應(yīng)該都十分熟悉石雕十八羅漢像，許多寺廟里都會布設(shè)十八羅漢像。佛教中流傳著關(guān)于十八羅漢的傳說，據(jù)說釋迦牟尼佛為了使佛法在佛滅度以后，仍然能夠流傳后世，使眾生還有聽聞佛法的機緣；便囑咐十六羅漢永駐世間，分局各地弘揚佛法，利益眾生。當(dāng)佛教文化傳到中國后，十六羅漢便成為藝術(shù)家創(chuàng)作的題材。隨著歷史文化的變遷，人們對傳統(tǒng)文化的推崇，以“十八”是一個吉數(shù)，而偏好十八這個數(shù)字；所以很多藝術(shù)家在創(chuàng)作的時候把“十六羅漢”畫成了“十八羅漢”，而后十八羅漢便在我國逐漸流傳開來。

十八羅漢都是釋迦牟尼佛的弟子，是傳說中十八位永駐世間、護持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來。石雕十八羅漢都是歷史人物，有不同的名稱和本領(lǐng)，是佛教根據(jù)修行功夫的一種級別，僅次于佛和菩薩，是第三等。石雕十八羅漢的名稱分別是：坐鹿羅漢、喜慶羅漢、舉缽羅漢、托塔羅漢、靜坐羅漢、過江羅漢、騎象羅漢、笑獅羅漢、開心羅漢、探手羅漢、沉思羅漢、挖耳羅漢、布袋羅漢、芭蕉羅漢、長眉羅漢、看門羅漢、降龍羅漢、伏虎羅漢。

中國寺廟的建筑基本上已經(jīng)形成了自己特有的風(fēng)格，除了建筑風(fēng)格獨具特色外，寺院場所內(nèi)一般都會擺放各種石雕制品，例如：石雕大象、石雕佛像、石燈、石塔、石雕十八羅漢、石雕龍柱等等，這些也都是我國漢傳佛教別具一格的建筑風(fēng)格，也成為了漢傳佛教的文化象征。在寺廟的建筑格局中，一般會有專門的羅漢殿和羅漢堂。羅漢堂一般在大雄寶殿的前面、在天王殿的后面或者兩側(cè)長廊處。一座稍具規(guī)模的佛教寺院都會有專門的天王殿、羅漢堂、大雄寶殿以及客房和長廊。

所以石雕十八羅漢在作為寺廟石雕古建中的一部分，其擺放的位置一般視寺廟的實際建筑為基礎(chǔ)，再進行設(shè)計，并沒有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。有些寺廟是單獨擺放在室外空曠的廣場上，也有一些是按照一定的順序擺放在走道兩旁。石雕十八羅漢像各個本領(lǐng)高超，在自己的崗位各司其職，協(xié)助諸佛和菩薩宣揚佛法。當(dāng)人們在寺廟參觀時，便能看到石雕十八羅漢像，進而能了解到更多元的佛教文化和佛家思想。每尊石雕羅漢背后都蘊含著迷人的故事，人們通過對這些文化的深入了解，可以更加深刻地感受到佛法無邊。也可以說寺廟內(nèi)擺放石雕十八羅漢是為了更加豐富寺廟文化，讓更多的人從更多的渠道去了解佛教文化。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，旅游業(yè)也不斷發(fā)展，許多寺廟石雕制品的需求在不斷增加，從中也推動了石雕行業(yè)的發(fā)展。