工業(yè)設(shè)計(jì)中的一個(gè)基本思想就是協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，它不僅尋求產(chǎn)品內(nèi)部的統(tǒng)一（美與有用性的統(tǒng)一），而且更尋求產(chǎn)品與人、產(chǎn)品與環(huán)境之協(xié)調(diào)一致。自然界有著其自己的規(guī)律，生物圈也是一樣，不容人們?nèi)テ茐?。然而現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展，有著使得人與環(huán)境的協(xié)調(diào)產(chǎn)生偏離正軌的趨向，而工業(yè)設(shè)計(jì)也就是人們?yōu)榱颂幚磉@——問(wèn)題時(shí)才產(chǎn)生的。所以工業(yè)設(shè)計(jì)從一開始，就必須考慮將要設(shè)計(jì)的產(chǎn)品會(huì)給環(huán)境和人帶來(lái)什么結(jié)果，是否會(huì)給人帶來(lái)一種和諧的享受。
由于工業(yè)設(shè)計(jì)在各個(gè)國(guó)家發(fā)展經(jīng)歷有別，工業(yè)設(shè)計(jì)所覆蓋的區(qū)域在各個(gè)國(guó)家也有所不同。如英國(guó)把染織服裝設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、陶瓷與玻璃器皿設(shè)計(jì)、家具與家庭用品設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、機(jī)械工程產(chǎn)品設(shè)計(jì)都?xì)w入工業(yè)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域。對(duì)于美國(guó)人來(lái)說(shuō)，其內(nèi)容更力廣泛，他們把所有關(guān)于人與物品發(fā)生關(guān)系的設(shè)計(jì)，都稱作工業(yè)設(shè)計(jì)。但是，較為越來(lái)越通用的工業(yè)設(shè)計(jì)的主要領(lǐng)域，是我們?cè)诙x中所表述的，專注于批量生產(chǎn)的產(chǎn)品之美與有用性的設(shè)計(jì)，既所謂的產(chǎn)品設(shè)計(jì)(product design)，這是工業(yè)設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容。工業(yè)產(chǎn)品可分為:①個(gè)人使用的產(chǎn)品；②一組人群使用的產(chǎn)品:③超個(gè)人、群體使用的產(chǎn)品、設(shè)施（主要指公共設(shè)施）；④與人們?nèi)粘Ｉ钶^遠(yuǎn)的產(chǎn)品（象機(jī)械設(shè)備、科學(xué)儀器等）。產(chǎn)品設(shè)計(jì)在上述領(lǐng)域都發(fā)揮著重要作用。
工業(yè)設(shè)計(jì)原則是什么？
1、綠色設(shè)計(jì)。工業(yè)革命之后，設(shè)計(jì)始終圍繞如何滿足人的需求為中心，而忽視了對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)，導(dǎo)致對(duì)環(huán)境的破壞，生態(tài)的污染，能源的過(guò)度消耗，為了解決這些問(wèn)題，設(shè)計(jì)界掀起了旨在建立人與自然和諧發(fā)展的設(shè)計(jì)理念，即綠色設(shè)計(jì)。綠色設(shè)計(jì)的核心原則是3R原則：減少原則(Reduce)減少對(duì)物質(zhì)和能源的消耗及有害物質(zhì)的排放。再使用原則(Reuse)設(shè)計(jì)時(shí)要使產(chǎn)品及其零部件經(jīng)過(guò)處理之后能繼續(xù)被使用。再循環(huán)原則(Recycling)設(shè)計(jì)應(yīng)考慮產(chǎn)品的材料的可回收性。
2、設(shè)計(jì)倫理?？梢哉f(shuō)，這是在當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀考察基礎(chǔ)上，從理論上對(duì)設(shè)計(jì)和深圳工業(yè)設(shè)計(jì)師提出的批評(píng)。在這部著作中他明確提出了設(shè)計(jì)的三個(gè)目的：
，工業(yè)設(shè)計(jì)在線公司應(yīng)該為廣大人民服務(wù)，而不是為了少數(shù)富裕服務(wù)。他特別強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)該為第三世界的人民服務(wù)。
第二，設(shè)計(jì)不但應(yīng)該為健康人民服務(wù)，同時(shí)還必須考慮為殘疾人服務(wù)。
第三，設(shè)計(jì)應(yīng)該認(rèn)真考慮地球的有限資源使用問(wèn)題，設(shè)計(jì)應(yīng)該為保護(hù)我們居住的地球的有限資源服務(wù)。
3、系統(tǒng)設(shè)計(jì)原則。系統(tǒng)設(shè)計(jì)原則是烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院在設(shè)計(jì)理論方面重大貢獻(xiàn)，該理論為德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)史樹立了新的里程碑。所謂系統(tǒng)設(shè)計(jì)理論就是以高度秩序化的設(shè)計(jì)整頓混亂的人造環(huán)境，通過(guò)將紛亂的客觀物體置于相互聯(lián)系的環(huán)境中，使產(chǎn)品在某些方面建立一種聯(lián)系，從而使雜亂無(wú)章的環(huán)境變得具有關(guān)聯(lián)性和系統(tǒng)性。
系統(tǒng)設(shè)計(jì)發(fā)展形成了兩種主要方式：一種是以一個(gè)主功能單元為基礎(chǔ)，根據(jù)需要配置各種輔助配件;另一種是每個(gè)單元都有獨(dú)立的功能、單元組合形成具有復(fù)合功能的產(chǎn)品。
工業(yè)設(shè)計(jì)制定的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
很多企業(yè)開始重視工業(yè)設(shè)計(jì)，工業(yè)設(shè)計(jì)公司越來(lái)越多。工業(yè)設(shè)計(jì)并非簡(jiǎn)單的外觀設(shè)計(jì)，更多的是與生產(chǎn)和市場(chǎng)銜接的整合創(chuàng)新的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)是一個(gè)前沿性的創(chuàng)新工作，不僅要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的流行趨勢(shì)和設(shè)計(jì)的方法上有前瞻性的理解，也要求設(shè)計(jì)師對(duì)現(xiàn)有的加工工藝，材料以及新的加工工藝等方面有一定的了解和認(rèn)識(shí)。
1.經(jīng)驗(yàn)直覺(jué)論：確定設(shè)計(jì)方案好壞美丑，一般都是人們的經(jīng)驗(yàn)直覺(jué)作用的結(jié)果。在深圳工業(yè)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品外觀形態(tài)設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師的以往經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、感覺(jué)等積累，能達(dá)到快速提出設(shè)計(jì)方案和經(jīng)驗(yàn)，并憑借個(gè)人的直覺(jué)完成設(shè)計(jì)好壞的判斷，這種評(píng)價(jià)完全依賴于個(gè)人喜好，沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)。這種經(jīng)驗(yàn)直覺(jué)法適用于設(shè)計(jì)概念的提出階段，也就是設(shè)計(jì)的早期，天馬行空的各種創(chuàng)意可以為后期設(shè)計(jì)提供更多的選擇余地，也為創(chuàng)意的產(chǎn)生打下很好的基礎(chǔ)。
2.科學(xué)分析法：系統(tǒng)分析就是理性的科學(xué)分析，是有標(biāo)準(zhǔn)的判斷方法，適用于設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程，它能用平衡直覺(jué)方法的不可靠性，通過(guò)制定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行定量分析，并依靠標(biāo)準(zhǔn)得出好壞的判斷。對(duì)設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)性等審美標(biāo)準(zhǔn)也可以參照定量的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)分析，希臘的畢達(dá)哥拉斯(Pythacoras)學(xué)派認(rèn)為“萬(wàn)物皆數(shù)”并且認(rèn)為比例關(guān)系決定了事物的構(gòu)造以及事物之間的和諧，提出了著名的黃金分割，也稱為“黃金比”。自從黃金分割的“美”被大家發(fā)現(xiàn)并被公認(rèn)，很多的設(shè)計(jì)師利用這種數(shù)學(xué)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)了很多杰出的作品。黃金分割是將一條線段分為兩部分，整條線段AB與AC的比值與AC與BC的比值相同，這個(gè)比例就來(lái)源于這種線條分割，近似比1.61803:1。
除了黃金分割，還有很多的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)被發(fā)現(xiàn)、研究、制定出來(lái)，比如二戰(zhàn)以后發(fā)展起來(lái)的人體工程學(xué)，著眼于人機(jī)關(guān)系的研究，其主要方面就是要使各種產(chǎn)品的尺寸設(shè)計(jì)適于人體的基本尺度和使用需要。工業(yè)設(shè)計(jì)師認(rèn)為設(shè)計(jì)符合人體的基本要求，不同的尺度產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果，能帶給人不同的心理感覺(jué)。比例、模數(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用都是出于這種標(biāo)準(zhǔn)。好的設(shè)計(jì)是人的感性思維和理性思維相結(jié)合的產(chǎn)物。