重視調肝，硫木扶土，以平為期 肝主疏泄，主一身氣機的升降出入。《素問·寶命全形論篇》云“土得木而達。”脾為至陰之臟，必賴肝之疏泄，始能運化水谷以化生氣血。陳士鐸《石室秘錄》云：“肝，克土也……土得木以疏通，則土有生氣矣。明確指出了肝氣升發泄對于脾升胃降、脾運胃納的重要作用。 連老從臨證實踐中體會到，脾胃病因肝郁而發者十之六七。“肝為起病之源，胃為傳病之所”，若肝失疏泄，氣機郁結則脾胃升降失常，壅滯成病；或疏泄太過，橫逆而犯，脾胃受戕；或脾胃虛弱，肝木乘之，氣亂為病。因此，肝氣無論太過或不及，均可直接影響脾胃的運化功能。故《血證論》云：“木之性主疏泄，食氣人胃，全賴肝木之氣疏泄之而水谷乃化；設肝之清陽不升，則不能疏泄水谷，滲泄中滿之癥，在所不免。 肝病易傳脾胃，故在脾胃病時應以開郁為先，疏肝柔肝之法貫穿始終，肝脾胃三臟共調，以平為期。正如葉天士所云，“治脾胃必先制肝”、“醒胃必先制肝，培土必先制木”，實為從肝論治脾胃之綱領也。若以肝氣橫逆為主而脾虛不甚者，以柴胡疏肝散加味為主，舒暢肝氣；肝氣郁滯兼有脾虛者，則以逍遙丸加減疏肝健脾；肝郁化火者，方選景岳化肝煎解肝郁、清肝火；若肝火灼傷胃陰者，投以一貫煎加少量黃連來疏肝清肝、和胃降逆；若土壅木郁，因脾胃尖健而影響肝之疏泄功能者，以越鞠丸加味，和脾胃，疏肝木；若以脾虛失運為主而兼肝郁者，則以歸芍異功散為主，培土以榮木。臨床如已見肝病，則無有無脾胃病癥狀，時均應輔以健脾胃、助運化之品，方合仲景“見肝之病，知肝傳脾，當先實脾”之意。 連老指出，肝為剛臟，喜柔潤之性，因此遣方用藥時宜痿葉天士“忌剛用柔”之說，適當配合白芍、當歸等柔肝，也可用山萸肉、五味子酸甘化陰、以養陰柔肝，還可選用生地、枸杞以滋水涵木。巰肝時要注審而不傷陰，常用川樸花、綠萼梅、佛手等微辛而不燥烈耗陰之品，避用辛溫苦燥之藥，或在藥中酌加養胃陰之品，如北沙參、麥冬、玉竹、石斛等，則無耗傷胃陰之弊。
治脾宜升，治胃宜降，相濟為用 《素問，六微旨大論》云：“氣之升降，天地之更用也……出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危，故非出入，則無以生長壯老已，非升降，則無以生長化收藏。是以升降出入，無器不有。”連老認為，氣機之升降各有所主，與肝、膽、脾、肺、胃均有關。通過升降，臟腑各盡其職，氣血津液得以敷布，廢物糟粕及時排出，但以脾胃為升降之樞紐，正如東垣所云：“脾為太陰之臟，惡濕喜燥，燥則脾之清氣上升，以煦心肺，心肺和煦則下濟肝腎；胃屬陽明之腑，惡燥喜潤，潤則胃之濁氣下降，以濡肝腎，肝腎濡潤則上滋心肺。”脾主運化，其性主升，清陽得以上達上竅；胃主受納腐熟，其性主降，水谷入胃得以下行，是故《臨證指南醫案》云：“脾宜升則健，胃宜降則和。 若脾胃升降乖常，則出現“胃病者，腹頂脹，胃脘當心而痛，上支兩脅，膈咽不通，食欲不下”（《靈樞·邪氣臟腑病形篇》），或“清氣在下，則生飧泄，濁氣在上則生脹”（《素問·陰陽應象大論。連老認為，脾胃氣弱，清氣不升而反降為飧泄，當升脾；濁氣不降，而反上逆，則生脹，為嘔，為吐，為噦，為便團，當降胃。對脾虛小能運化水谷，精微不生，反生濕濁，而為泄瀉者，老師治以健脾、化濕祛濁，如香砂六君、參苓白術、資生丸，或溫中暖脾，如理中湯。若清陽不能上升而下陷濁氣不能下降而上逆，清濁反常，癥見脘腹脹滿、大便不暢時，應升陽泄濁并舉，使中陽升騰，濁陰方可下降，宜補中湯、升陷湯。六腑以通為用胃氣以下行為順，否則傳化無由，壅滯為病。對胃失通降，濁氣濁陰隨之上逆，應通降鎮逆，方選旋覆代赭湯、橘皮湯、橘皮竹茹湯，可根據寒熱虛實靈活運用。對虛中夾實、寒熱互結、痞塞難開者，宜辛開苦降，如半夏瀉心湯、甘草瀉心湯、生羨瀉心湯等。連老強調，脾為陰臟，其用在陽，不升則陽無所用；胃為陽麗，其用在陰，不降則陰無所用。因此，治脾必知其欲升，治胃必知其欲降。察其陰陽，知其升降，明其補泄，才能抓住脾胃病的要點。
診治范圍 擅長中醫內科脾胃病、中醫婦科不孕癥。 教育經歷 1980年，畢業于北京中醫學院(現北京中醫藥大學)。 工作經歷 1980年，從北京中醫學院畢業后到現浙江中醫藥大學方劑學教研室執教。 曾任浙江中醫藥大學副校長、副教授、方劑學教研室主任、基礎部副主任、主任、講師。 研究方向 主要從事專業為中醫臨床基礎和方劑學，研究方向為金匱要略方配伍規律的研究、歷代名配伍規律的研究。
連建偉醫生擅長 內科脾胃病、疑難雜癥 連建偉醫生簡介 連建偉，男，名老中醫，專長中內脾胃，任浙江中醫學院副院長，中國中醫劑學會副主任委員、北京中醫藥大學首屆研究生畢業。從事臨床工作三十年，善于應用歷代名方辯證論治。尤對內科脾胃病、疑難雜癥有獨到的經驗。