土葬首先需要的是墳地。舊時(shí)，漢族多采用土葬，城市一般人家都有自己的祖墳，即私人墓地。墳地的選擇是由陰陽生根據(jù)八卦的陰陽五行擇定“風(fēng)水寶地”，俗稱“相陰宅”。那時(shí)，凡是能夠買得起地的人家都盡可能購(gòu)置墳地，為的是讓自己的祖宗安生。民間普遍認(rèn)為亡者以“入土為安”。那些赤貧之家無力購(gòu)地，死后多葬于荒郊，俗稱為“亂葬崗子”。
壽衣講究在生前制作，一般人一過50歲就可以開始準(zhǔn)備壽衣的布料，年過70歲便可預(yù)做壽衣。無論何時(shí)亡故，壽衣都是棉的，且以穿單數(shù)為吉，即里外的數(shù)量有三件、五件等均可。制作壽衣有許多媽媽例兒，如針線不能打結(jié)或使用疙瘩袢，以免死者在陰間結(jié)疙瘩；不能在壽衣上釘扣子，死者不能穿單褂，而且在換裝裹時(shí)必須把領(lǐng)子撕開一個(gè)小口，因?yàn)檫@些都帶有“子”字，像褂子、扣子、領(lǐng)子等都諧音將兒子、孫子等“掛走”“扣住”“領(lǐng)走”，因而成為喪事中的忌諱。倘若生前沒備好壽衣，兒女們則臨時(shí)趕制，這時(shí)無論多么悲傷，眼淚也不能落在壽衣上，否則，死者將不安寧。至于外面套的壽衣，可以在死后由家人到壽衣店現(xiàn)買。天津的估衣街就以專售估衣、壽衣而聞名（明朝時(shí)，估衣街以運(yùn)河水手在此買賣舊衣服和小手工業(yè)者出售粗布服裝而得名，后來，街上許多大的綢緞莊如瑞蚨祥、謙祥益等也都在店鋪內(nèi)設(shè)專柜出售壽衣）。至于佩飾也有講究，女人可佩簪、釵、耳墜，但不能帶戒指。男人可戴扳指，便裝可佩“八寶墜”（耳挖、牙簽、胡梳等一串飾物），官裝可佩朝珠。舊制有清封品秩者才能著官裝佩朝珠，無封誥者僅在帽上有金頂，不佩朝珠。但男女完必不可少的為一“九連環(huán)”佩物（狀為佛教人物手持的降魔杵），女簪于發(fā)髻，男握手中，說是為亡魂西行途中經(jīng)惡狗林、鬼門關(guān)時(shí)驅(qū)惡犬，扣鬼門關(guān)所用。
銘旌
也叫“殃榜”(土語)，常貼在門報(bào)兒旁邊，一般用長(zhǎng)幅布帛書寫，也有的寫在木牌（可到賃貨鋪?zhàn)赓U）上立于影壁前。木牌有木架，底部有座，牌子為約寬80厘米、高160厘米的長(zhǎng)方形，兩邊為云字頭。銘旌上一般寫有死者姓名、字、號(hào)、官職及生卒年月日，多由陰陽生撰寫。楮錢紙，是一種用白紙剪扎成的長(zhǎng)條穗狀紙錢，男性死者在紙錢末端剪成凸字形，女性則剪成凹字形，懸掛在門報(bào)兒下。但若是租賃別人房產(chǎn)，則只能豎于門框旁，不得懸掛。楮錢紙是根據(jù)死者年齡一年一條紙錢，成殮完畢必須燒掉。
門報(bào)兒、銘旌、楮錢紙的貼擺以出家門男左女右為標(biāo)準(zhǔn)。立幡桿，多為大戶人家為顯赫財(cái)勢(shì)所為，從人死后直立至出殯。幡桿共3棵，長(zhǎng)達(dá)8尺，杉木，上刷白粉。亡男，門左立兩棵，桿頂掛紙鶴幡，門右立一棵，頂桂枝；亡女，則相反。更有甚者還搭制牌樓。死者的長(zhǎng)子或次子要到專門的刻字店去印刷報(bào)喪帖（俗稱“六子”），其內(nèi)容與銘旌相同。孝子們要手執(zhí)報(bào)喪帖披麻戴孝到親友家登門報(bào)喪（富戶讓茶房或仆人持帖報(bào)喪，遠(yuǎn)道者郵寄）。孝子下跪，雙手扶地，行盡孝報(bào)喪禮。民國(guó)初年，多行鞠躬禮?，F(xiàn)仍有行單腿跪拜禮者，并采用貼門報(bào)兒、懸掛楮錢紙等為報(bào)喪方式，有的還在報(bào)紙上刊登訃告，而銘旌、報(bào)喪帖、幡桿等均已絕跡。
入殮時(shí)，講究“長(zhǎng)子抱頭、長(zhǎng)媳抱腳、次子、女兒抱腰”。當(dāng)死者被抬入棺材后，陰陽先生要用一條在寺廟里開過光的綢帶量一量死者是否躺平，位置正不正。富有之家，還要給死者口中放一顆珍珠，貧民百姓則多放一紅紙包著的一小撮茶葉，認(rèn)為這樣死尸不易腐爛。死者的雙手也不能空著，富者左金右銀；貧者一般左燒餅右棍（筷子）或左燒餅右田雞。因說人死后有3魂，一魂守尸骨；一魂投胎轉(zhuǎn)生；一魂奔赴西天。而西天路途遙遠(yuǎn)，又有惡狗林、鬼門關(guān)攔路，一旦遇有危難，便可用手中物品幫助脫險(xiǎn)。此外，棺內(nèi)還可放適量的隨葬品。男子有煙具、茶具、酒、手杖乃至手槍、戰(zhàn)刀等；女子多用化妝品、首飾、衣飾，甚者懷抱金如意。入殮時(shí)，還要用“包”將死者棺中空隙墊嚴(yán)實(shí)。包，多為毛頭紙、草紙，內(nèi)包燈草（貧者內(nèi)包鋸末，富者則使用紅、藍(lán)綢子作包）。未婚男子故去用青色包，未婚女子用紅色包。入殮時(shí)，所有親人的眼淚都不得掉入棺內(nèi)，否則被認(rèn)為對(duì)死者不敬，不利于死者奔赴黃泉。蓋棺前，子女們可將蓋在死者身上的白綢布前的約1尺布撕下保存，據(jù)說可以為兒孫們?cè)鰤?。入殮的儀式是由陰陽生主持，此時(shí)的各種執(zhí)事、一切人等都要聽陰陽生的，不能各行其是。蓋棺時(shí)要先蓋“子蓋”，即層蓋，實(shí)際是一層薄板，里面糊有紅布，外面無須油漆，上蓋五彩綢以圖吉利，然后再蓋大蓋。大蓋與棺材之間用材頭釘銷上，上飄五彩綢。材頭釘是木質(zhì)的銷子，因棺材不能見鐵釘子，故采用木銷。材頭釘一般在起靈前都是虛著塞上，目的是等奔喪未到的親屬來時(shí)能與死者見面。蓋棺后，入殮的儀式就基本結(jié)束，直至出殯起靈前，棺前須立3張供桌，上鋪鑲青緞狗牙邊的白緞臺(tái)布。兩邊供桌分別擺1對(duì)花瓶、1對(duì)景泰藍(lán)銅器、1對(duì)白銀蠟扦兒，上插著估衣街“常元合”的牛油大蠟，蠟身刻一幅紅字對(duì)聯(lián)：“乘鶴西去，駕返瑤池。”中間供桌供死者畫像，擺香爐及八仙供果。地下放燒紙瓦盆一具，按時(shí)焚燒紙錢。?